徐立新 孙少杰

    在人类祖先还在穴居的时候，其实就已经开始了“门”的历史。门是伴随着人的居住环境出现的，从一开始的洞口到现在多种多样的人类建筑上的门，始终都有一种重要的使用功能——供人进入特定活动场所的第一道屏障或通道，供人走出特定活动场所的最后一道屏障或通道。可是，第一很好理解，比如早上起床后，卧室的门就是第一道门，而最后一道呢？随着人类活动范围的扩大和延伸，我们几乎已经找不到所谓最后一道门了。门的内涵也越来越深厚，逐渐形成了一个文化领域。

    具体的门可以用两个概念来说明，一是说门的位置，它只是一个口径，供人出入和把特定的环境进行分区。如公园里多见的月亮门，门洞呈圆形，联结在古朴美观的围墙上，有非常好的装饰作用，也是从不同园区穿行的重要途径！一是门的实物，即装在门框上可以开关的东西，我们把它叫做门。这种门就很具体了，原始一点的有柴门，木门，铁门等，他们有对开的也有单扇的。而到了现代，随着科学技术的发展运用，在门的原有功能上又增添了很多新技术，从而更加丰富和先进了。但无论如何，门的主要功能就是“开”和“关”，开门促进流通，关门独享一处。

    在人们活动范围扩大后，社会体制也越来越规范，古代的城市还多有城门，这尤以中国的古城为突出。城市的门楼具有控制人员流动，防御敌人入侵，美化城市环境等多种功能。由此还产生了非常有特色的地方文化。最典型的要数古代西安和北京的城门。这两个城市都曾多年为都，具有庄严大气的皇家气象，城市门楼布局科学，法度谨严，建筑美观，是珍贵的历史文化遗产。

    出了城门，就是国门。国门有时是指国家版图的边界，具体而明确；它还是社会政治经济管理的范围标识；更进一步说，它还是民族尊严与精神的象征。

    门的象征意义广泛而丰富，我们给事物分类叫“门类”；寻找解决问题的途径叫“门路”；形成系统而稳定的流派叫“门户”，而这个门户的最高领导可以叫做“掌门”；把一些特定的事件用一种调侃通俗的方式表达就是“某某门”，这就是现代信息社会特有的产物了。而比较专业的技术和学术叫做“门道”。

    有门即有道，“门”指的是专业范围，入门，就是进入这个行业或专业了；“道”则是专业技能、行业规范和行业精神。做任何事情都会有其特定的规律，在任何行业也都有其遵循的规范和原则。

    有的“门道”是在漫长的发展历程中沉淀、积累形成的，这尤以艺术行业最为明显。比如，中国的书法，由开始的结绳记事到象形文字，再逐渐形成比较成熟的篆书都可以说是比较原始的阶段，并没有有意的去突出它的审美特征。而随着书写工具的改进，才正式产生了书法，笔法、结构、谋篇乃至装饰装裱，到了近代，甚至成为一些人用作游戏和寄寓胸怀和抱负的艺术表现形式。诸如此类，绘画、音乐、戏剧等都有这样的规律。有的门道则在“门”创建之初就已经有意识地制定发展方向和原则，这以宗教的创建比较突出。国家政治经济制度、军事法则等也有这样的特点，因为这些关乎民生国计的大事情是不能没有比较健全的体制来约束和指导的。

    当人类保留了来自大自然的第一个火种时，实际上开启了一道恢弘宽广的“门”，人类文明迈开了关键性的一步。他们用火把食物烤熟，开启了烹饪之门；他们用火抵御猛兽，开启了以人的身份狩猎之门；他们用火取暖，开启了抵御恶劣自然环境之门；他们用火烧制陶器，开启了陶瓷文明之门；他们用火冶炼金属，开启了更多更多的门——冶炼之门、先进农耕时代之门、先进兵器之门、青铜艺术之门、钢铁雕塑之门、现代工业之门……门就这样一扇扇打开了，几千年之后的现在，我们看到无比绚烂的人类文明，其实开始就那样简单。

    然而，门也并非完全有益的东西，随着门的发展成熟，我们还创造了窗和墙。门是供人们公开行走的，墙是阻碍和抵御他人进入的，由于墙的存在，进入门的人群被得到限制，于是人和人的隔阂与分化产生了。门总是有选择的让人进入，就像一些公园不会接受没有票的游客一样。门内门外的人作何感想呢？特权产生了，歧视产生了，争斗产生了，暴力产生了……人们在不断的营建着各种各样的，有形无形的门，每个人既在门内又在门外，还穿梭在各个门之间寻求自己的定位，不合理的门和墙总会在历史的规律中拆除的。

    有些门并不是以划分范围而存在的，北京的正阳门、德胜门，巴黎的凯旋门等作为历史文化遗产凝聚了门之外深刻广远的精神内涵！他们见证了历史、传扬着一代代人的光荣、痛苦、困惑和梦想！

    永不能被隔阻、永不会被毁灭、永不可拒绝我们的梦想之门！幸福之门！这里没有墙，只有广阔的天空和大地；这里没有终点，只起始于我们充满爱与希望的心；没有特权，只为秉承良知与责任、以自己的热忱与智慧不懈追求者所拥有。启其门而就其道，秉其趣而驭其旨，做个有心人，此门此道正为你打开！